#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב. 1 מדוע מסכת נזיר נמצאת בסדר נשים?	מדכתיב &quot;והיה אם לא תמצא חן בעיניו כי מצא בה ערות דבר&quot; וה&quot;ק מי גרם לעבירה יין וקאמר כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין.	נזיר ב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב. 2 מה מפרש ברישא מאי דסליק מיניה או מאי דפתח ביה?	"אין בזה קביעות פעמים כך ופעמים כך.<p dir=""rtl"">גבי במה מדליקים, במה טומנים ובמה אשה מפרש איסורא דנפשיה ברישא (וכאן פתח ביה) גבי במה בהמה יוצאה כיון דהאיסור הוא על הבהמה מפרש ההיתר תחילה (דסליק מיניה).</p><p dir=""rtl"">גבי יש נוחלים מפרש נוחלים ומנחילים (דפתח ביה) כיון דהוא עיקר נחלה.</p><p dir=""rtl"">גבי נזיר פתח בכינוים שהוא עיקר קרבן ומפרש ידות תחילה כיון דאתי ליה מדרשא חביבה ליה.</p><p dir=""rtl"">(ע&quot;ע ריש נדרים מפרש הסוגיא באופן שונה)</p>"	נזיר ב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב: 1 האומר אהא הרי זה נזיר, מדוע?	"שמואל אמר הכי כשנזיר עובר לפניו וקאמר בלבו להיות נזיר {דאם לא דלמא לפוטרו מקרבנותיו} ואין כאן בעיה של פיו ולבו שווים.<p dir=""rtl"">אין להוכיח מכאן שסובר שמואל ידים שאין מוכיחות לא הוי ידים, שאם אין נזיר עובר לפניו דלמא אהיה בתענית קאמר (ע' תוס' שמשנה הגרסא וה&quot;נ מוכח מכאן ששמואל סובר שידים שאין מוכיחות לא הוי ידים ע&quot;ש).</p>"	נזיר ב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב: 3 אהא נאה מדוע הוי נזיר?	"אין לומר אנאה לפניו במצות דהכי כשנזיר לפניו.<p dir=""rtl"">שייך בנזירות לשון נאה שאינו דבר עבירה, גם למ&quot;ד נזיר חוטא הינו רק נזיר טמא כיון שסותר ימיו יש לחשוש שמא יעבור על נזירותו (וע' לקמן כב. דעת ר&quot;א הקפר שאף נזיר טהור חוטא על שציער עצמו מהיין).</p>"	נזיר ב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב: ג. האומר אהא, אהא נאה, הריני כזה, הריני מסלסל, הריני מכלכל, מתי הוא נזיר?	"אהא, הריני כזה - כשנזיר עובר לפניו [וחשב בלבו לקבל נזירות].<p dir=""rtl"">אהא נאה, הריני מסלסל והריני מכלכל - כשתפוס בשערו.</p>"	נזיר ב:		
